家仙如果對於所處的家庭不滿，便要有所表示，最普通的情形是借家中一個成員的位（附體）說話。但是能借位說話的家仙，道行已經相當的深，道行較淺的還不能說話，只有飛磚揚土，移動傢俱，作為擾亂家宅的手段。若是由於家仙借位說話，便可以知道家人在某某方面引起家仙不滿，須要如何禳解了。家仙雖然可以借位說話，但是很少是附體之後立刻表示意見的，總是使被附的人表現各樣症候，例如昏迷、囈語、發燒等等。必須要旁人問他，他方說出原由。家仙使人發生各種症候，俗語謂之“拿法”，這一類的事實在鄉間是屢見不鮮的。“拿法”的動機有下面幾種。

第一種是要求“仙樓”。前幾年，黃永昭的妹妹忽然生病，發燒昏迷，她母親往清河蔣香頭“壇口”上求香。蔣香頭指示她家中的“常爺”沒有地方住，只得住在樹上。凡人還住高大瓦房，仙家反倒無處可住，所以仙家“拿法”人乃必然之結果，若手中富裕時，可與仙家修一座仙樓。當時黃家已然有一座仙樓，因為“常爺”家庭人口生殖日繁，不夠居住，所以一部分“常爺”不得已住在樹上，自然還須要再修一座仙樓。然而黃家經濟狀況不佳，未能修起。不久此小女孩被“拿法”又病了，她母親又到清河倉營村開香頭“壇口”上求香，其家仙同她母親一齊去了。到了“壇口”上，便借開香頭位說話，仍是表示地方不夠居住，她母親應允回家另修仙樓，此小女孩病體痊癒。

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