在神聖的“四大門”之中，又有兩個分類：一類是“壇仙”——在香壇上所供奉的四大門；另一類是家仙——在農家中所供奉的四大門。我們看到，有的時候鄉民向“家仙”禱告；但是，有的時候，便須要乞靈於“壇仙”。實際來說，二者的功能是大不相同的。家仙只保佑家宅平安、五穀豐收、足衣足食，所謂“柴盡燒”（禁得起燒）、“米盡吃”而已。“壇仙”的功能乃是治病、除祟、指示等。因為二者的功能不同，所以得以同時存在。

根據鄉民的解釋，“壇仙”與“家仙”除去功能的互異之外，還有許多同異之點。因此，討論到相同的地方，我們不妨將“壇仙”與“家仙”合在一起，統稱之為四大門仙家。到了相異之點，我們便可將“壇仙”與“家仙”兩個名稱分別提出，以免有籠統之嫌。

作者再要宣告，農民對四大門的稱謂有以下各種。作者當引用時完全依照農民的口吻。為清晰起見，下面將此稱謂加以確定。

屬於“家仙”的有：“胡爺”、“黃爺”……“胡仙”、“常仙”……家仙的稱謂是很籠統的，未曾見到有性別區分在內。

屬於“壇仙”的有：“老爺子”、“姑姑”、“大仙爺”、“二仙爺”、“某某姑娘”……

至於稱某“門”，例如“常門”，乃是分別種屬時所用，並非是稱謂語。

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