本文的宗旨在於描述北平西北郊一帶農民信仰的實際情形，並且企圖在事實中能尋出這種四大門宗教對於農民生活的主要任務是什麼。作者深信僅有比較宗教的研究，方能給我們一種正確的觀點。我們若是帶著自己的宗教成見，去看另一種宗教，很少不被這樣先入為主的障礙物矇蔽了事實的真相。這種帶有價值判斷的意見顯然是非科學的。華利司（Wallis）說得很對，“當討論人類各種宗教時，必須力求客觀，而不應對於信仰與儀式的體系加以估價”(1)。郎（Andrew Lang）也曾說過：“當一個人落在法術圈套之中，便是宗教。當他跳出這個圈子便是神話學了。”(2)在本文中，並不討論此種農民信仰的真偽問題。至於談到改革方案更是超乎一個民族學者的許可權。我們承認杜爾幹（E. Durkheim）的說法：“人類的制度絕不能建築在錯誤與虛假之上，否則此制度絕不能存在。”(3)農民信仰乃是一種社會制度，其存在必有其所以存在的理由。從比較宗教學的觀點來看，所有的各種宗教並無高下之別，每個宗教都有它的忠實信徒，從信徒來看，他所奉的宗教乃是無上的真理。我們又知道，杜爾幹曾說過：“宗教乃是社會的反映。”事實上，某一種宗教的存在，與它所在的社會的情形是必然吻合的。這是一種自然的現象。

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