中國繪畫史上的“南北宗”論，是明朝以董其昌、莫是龍、陳繼儒和沈顥為代表人物提出的劃分繪畫宗派的方法。在這四個代表人物中，究竟是誰首先提出“南北宗”論，至今也沒有一致的說法，但是因為董其昌在四人中書法成就最為顯赫，在當時及後代的影響也最大，所以，歷來人們都是把他作為“南北宗”論最為突出的代表人物。

“南北宗”論的劃分方法是將唐朝以來的繪畫分為南、北兩大派別。唐朝的王維、張璪，五代的荊浩、關仝、董源，宋朝的巨然、李成、范寬、李公麟、米芾、米元暉，元朝的黃公望、王蒙、倪贊、吳鎮，以及明朝的沈周、文徵明等畫家被劃為“南宗”；而唐朝的李思訓、李昭道，宋朝的趙伯駒、趙伯、李唐、馬遠、夏圭、劉松年，以及明朝的戴進、吳偉等則被歸為“北宗”。

“南北宗”論是董其昌等人借佛教禪宗的南北宗而提出的。相傳禪宗五世祖有兩個弟子，分別叫作慧能和神秀。慧能主張頓悟，而且創立了頓然覺悟而成佛之法，因行於南地而成為“南宗”；神秀則主張漸悟，創立了歷盡劫難而出生死之法，因行於北地而成為“北宗”。這種差異似正合乎“南宗畫”隨意揮灑和“北宗畫”製作繁雜的區別，所以“南頓北漸”也就被董其昌等人引進到中國繪畫中用以劃分南、北宗派。

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