20世紀初期，隨著第一次世界大戰期間中國資本主義的進一步發展，西方科學和民主思潮的大量輸入，特別是俄國十月革命勝利的影響和馬克思主義思想的傳播，一些覺醒的先進知識分子看到了民族解放的新希望，因而出現了一個以反帝反封建為主要內容的思想革命和文化啟蒙運動，後人稱之為新文化運動。新文化運動涉及文化思想、政治制度、文學革命、科學與民主等各個層面，其中，文學革命在整個新文化運動中佔據了重要地位，是新文化運動的重要組成部分。文學革命是1917年由陳獨秀主辦的《新青年》發起的。胡適的《文學改良芻議》的發表標誌著文學革命的開端，這篇文章強調文學作品必須言之有物，不作無病呻吟，並依據歷史進化的眼光，主張文學語言同口語相接近，提倡白話文。陳獨秀的《文學革命論》以激進的戰鬥姿態，從文學與社會革命、思想革命的關係上闡述了文學革命的必然性，明確提出了反對舊文學，建立新文學的口號。《新青年》的主張反映了反對虛偽艱澀的封建舊文學，建設現實主義新文學的歷史趨勢和時代要求，得到文學青年的響應。隨著“五四運動”的爆發和國內外形勢的變化，文學革命的理論和主張也日益體現出鮮明徹底的反帝反封建色彩，越來越多的文學家加入了文學革命的陣營。魯迅於1918年年初參加了《新青年》的編輯工作，置身於倡導民主和科學、反對舊禮教和舊文學的鬥爭中。同年5月，《新青年》發表了魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》。小說描寫一個因患迫害狂的精神病人的心理活動，把對社會生活的清醒認識和狂人特有的內心感受雜糅在一起，深刻揭露了封建家族制度和禮教對人性的毒害，指出中國封建社會的歷史是人吃人的歷史。這是魯迅徹底反封建的第一聲“吶喊”，也是魯迅文學戰鬥史上新的開端。

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