“元曲四大家”指的是關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元曲作家。最早提出“四大家”之說的是明代何良俊的《四友齋叢說》：“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。”元曲產生於金末的“俗謠俚曲”，包括“里巷之曲”和“胡夷之曲”。曲是繼詞之後可唱的詩體的總稱，包括散曲和雜劇。“元曲四大家”主要側重四位作家在雜劇方面的成就而言。

關漢卿（1220-1300年），號已齋叟，大都（今北京）人，生平沒有詳細記載，後人根據史料推測他可能是元代太醫院的一個醫生。關漢卿是元代前期雜劇界的領袖人物。《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。明代臧晉叔《元曲選》說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”。他還和當時的雜劇家、散曲家和戲曲演員交往親密，這些都為他的創作奠定了基礎。他的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。《竇娥冤》是他最著名的代表作，描寫一個弱小無依的寡婦竇娥反抗強暴寧死不屈，卻被誣陷殺人，最後冤死的故事，強烈控訴了統治者的殘暴和封建制度的罪惡。《魯齋郎》《望江亭》《蝴蝶夢》等劇作同樣揭示了弱肉強食的殘酷現實，反映了尖銳的社會矛盾。在揭露社會黑暗的同時，關漢卿還塑造了一批鮮明的正面形象，尤其以下層婦女的形象最為突出。他筆下的婦女大多出身卑微，社會地位低下，是惡勢力漁色獵豔或殘酷奴役的物件，但她們都桀驁不馴，富有智慧和反抗精神。《救風塵》中的趙盼兒，《望江亭》中的譚計兒，《調風月》中的燕燕，這些人物都是文學史上的經典形象。他還寫過不少著名的歷史劇，如《單刀會》《西蜀夢》等。關漢卿的雜劇是中國古典戲曲藝術的一個高峰，在塑造人物形象、處理戲劇衝突、運用戲曲語言等多方面均有傑出的成就，他是我國第一位傑出的戲劇大家。此外，他的散曲也非常出色，在元散曲中佔有重要地位，其中《南呂一枝花·不伏老》，是元散曲中不可多得的名篇。

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