提起了時勢權力使我又想到關於社會變遷另一問題，也就是現在我們常常聽到的社會計劃，甚至社會工程等一套說法。很明顯地，這套名字是現代的，不是鄉土社會中所熟習的。這裡其實包含著一個重要的變化，如果我們要明白時勢權力和長老權力的差別，我們還是在這方面加以探討。人類發現社會也可以計劃，是一個重大的發現，也就是說人類已走出了鄉土性的社會了。在鄉土社會里沒有這想法的。在鄉土社會人可以靠慾望去行事，而在現代社會中慾望並不能作人們行為的指導了，發生“需要”，因之有“計劃”。從慾望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑，讓我先把慾望和需要這兩個概念區別一下。

觀察人類行為，我們常可以看到人類並不是為行為而行為，為活動而活動的，行為或是活動都是手段，是有所為而為的。不但你自己可以默察自己，一舉一動，都有個目的，要吃飯才拿起筷子來，要肚子餓了才吃飯……總是有個“要”在領導自己的活動；你也可問別人：“為什麼你來呢？有什麼事麼？”我們也總可以從這問題上得到別人對於他們的行為的解釋。於是我們說人類行為有動機的。

說人類行為有動機的包含著兩個意思，一是人類對於自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取捨之間有所根據，這根據就是慾望。慾望規定了人類行為的方向，就是上面所說要這樣要那樣的“要”。這個“要”是先於行為的，要得了，也就是慾望滿足了，我們會因之覺得愉快；慾望不滿足，要而得不到，周身不舒服。在英文裡慾望和要都是want，同時want也作缺乏解。缺乏不只是一種狀態的描寫，而是含有動的意思，這裡有股勁，由不舒服而引起的勁，它推動了人類機體有所動作，這個勁也被稱作“緊張狀態”，表示這狀態是不能持久，必須發洩的，發洩而成行為，獲得滿足。慾望—緊張—動作—滿足—愉快，那是人類行為的過程。

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