興善惟寬的問題很難回答。

我們知道，禪宗一貫主張：心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心，叫“即心即佛”。也就是說，一個人要想成佛，就得觀照自己的內心，發現自我，找回自我。[27]

然而前提，卻是破除自我。因為要覺悟就得破執，首先要破的恰恰是“我執”。我，是一個人最容易執著也最難以破除的。正是“我”矇蔽了佛性，破我執才能見真佛。興善惟寬說你有“我”所以看不見道，原因就在這裡。

問題是，既然“我心即佛，佛在我心”，那又怎麼能不承認“我”？任何人類心靈，都是以自我意識為前提的。無我則無心，無心則無佛。何況“我”都沒了，成佛做甚？

大約也只能“忘我存佛”。

其實這並不容易，沒準就會弄巧成拙，比如法號玄機的唐代某比丘尼。她去挑戰雪峰禪師時，雪峰曾問：你這個“玄機”一天織多少布？她的回答竟是“寸絲不掛”。然而走出山門才三五步，自以為雷翻雪峰的玄機就被突然叫住。

雪峰說：玄機師太，袈裟拖在地上了。

玄機馬上回頭看。

於是雪峰說，呵呵呵，好一個“寸絲不掛”！[28]

破執，忘我，豈非很難？

正因為難，這才有了公案。

公案本指官府的案牘，或待審的案件。由於禪宗認為啟迪智慧和辯論教理，就像衙門斷案、老百姓打官司，所以把前輩禪師判斷是非迷悟的案例也稱為公案。雪峰禪師和玄機師太的故事就是，法演與克勤的故事也是。

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