重建核心價值和實現文化復興的使命，照理說應該由士族來承擔。因為他們是知識精英，也是兩漢以後時代的主人。新文化不由他們建設，又該是誰，能是誰？

可惜，士族不堪此任。

產生於東漢延續到初唐計程車族，是中華帝國獨有的歷史現象，其他民族和文明沒有。歐洲的騎士也好，日本的武士也罷，都只是獨立階層，不是統治階級。成為統治階級的只有中華計程車族，時間則主要在魏晉。

可惜這個階級很不稱職，因為他們統治的方式就是不統治，既不主張也不作為。有的人甚至上任多時，都不知道自己擔任何官何職，或者故意裝作不知道。

比如王徽之。

王徽之的職務是參軍（相當於參謀），起先在大司馬桓溫帳下，後來任桓溫之弟車騎將軍桓衝的騎兵參軍。但無論在哪裡，都蓬頭垢面，衣冠不整，無所作為。

有一次，桓衝來視察工作。

桓衝問：你在哪個官署任職？

徽之答：經常看見有人牽馬來，好像是馬曹。

桓衝又問：有幾匹馬？

徽之答：不問馬。

桓衝再問：近來死了幾匹？

徽之答：未知生，焉知死。[40]

兩句話都出自《論語》，牽涉到兩件事情。第一件事是馬廄失火，孔子只問傷人了沒有，不問傷沒傷馬。第二件事是子路問什麼是死亡，孔子答：未知生，焉知死。王徽之的兩處引用，都是故意斷章取義，賣弄小聰明。[41]

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