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後記 為什麼是羅馬

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公元前後的五六十年,對於中國和世界恐怕都是頗為重要的。公元前27年,屋大維建立了元首制。公元25年,劉秀開始了新王朝。從此,大漢變成了兩個:西漢,東漢。羅馬也是兩個:共和國,帝國。

兩漢兩羅馬,即此之謂。

此後,而且相差不到一百年,中國和羅馬都陷入分裂狀態。羅馬變成東西兩個帝國,中國則是南朝和北朝。南北朝之後的中國重歸一統,羅馬卻走上不歸之路。

如此映象,令人著迷。

羅馬跟中國確實很像,比如多神崇拜,信仰自由,甚至沒有信仰。中國的皇天上帝雖然掌握了天命和革命的終審權,平時卻並不直接插手人間事務。羅馬的諸神更是保護者而非裁判員。人的是非,神是不管的。

也就是說,中華和羅馬都是“人本”而非“神本”。唯其如此,他們才會一個發明了禮治,一個發明了法治。法治也好,禮治也罷,都是“人的自治”,沒有上帝同行。

所以,羅馬人跟中國人一樣,家族觀念強,重視親情倫理,相信君子協定,認為無信義即無人倫。或者說,他們其實也有類似於“五常”的觀念。

這一點,在愷撒被刺事件中表現得十分明顯。

前面說過,布魯圖等人刺殺愷撒,是為了阻止帝制、保衛共和。這在今天看來無疑是正義的,但在當時卻弄得人人喊打。倒不是共和制度不得人心,更不是變成帝國乃人心所向。他們成為過街老鼠,僅僅因為犯了眾怒。

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