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第五章 大秦沒死 集權是一種必然

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過去人類社會的全部政治制度史,就是人們憑藉和依仗某種力量,來支配資源和分配財富的歷史,也是人類轉換憑藉依仗力量、調整支配分配方案的歷史。

歷史是漫長的,探索也是多樣的。

最早的方式是憑藉武力。誰的拳頭硬,刀子快,誰就擁有土地、牲畜、女人和榮譽。反之,則成為他人的奴隸。武力的強弱,是唯一的標準和選項。

由此建立的,是“武力社會”。

武力社會是野蠻的,也不能持續發展。社會財富的充分湧流,只能靠發展生產力。依靠掠奪來積累財富,則不但成本高,風險大,也不利於全人類。

放下屠刀是遲早的事,問題只在拿起什麼。

也有不同的選擇。

一部分人拿起了算盤,他們是商業民族。商業民族主張自由貿易,資金的多少便成為支配的力量。由此建立起來的是“財力社會”,資本主義是其典型。

另一部分人選擇了權杖,主張根據權力的大小,來決定相互的關係和各自的配額。由此建立起來的是“權力社會”,中華帝國是其典型。

武力社會,財力社會,權力社會,三大型別。

這三種社會型別,歷史上都曾經存在。部落國家,是比較典型的武力社會;希臘城邦,是不太成熟的財力社會;華夏邦國,則是尚待完成的權力社會。

所以,它們都得變。

希臘城邦的方向,是發展為“準帝國”。但,雅典帝國也好,斯巴達帝國也罷,其實不過國家聯盟。斯巴達和雅典都只是盟主國,不是宗主國。其地位,與周王國和周天子無法相比,僅相當於齊桓、晉文一類的霸業。[19]

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