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第五章 黃帝出場 拐點

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功成名就的黃帝,照例要改身份證。

這事非做不可。就算黃帝自己不做,別人也要幫他。因為只有更換旗號,才能告別過去,開創未來。

炎帝就這樣做了,他的方式是變更圖騰。

黃帝也有圖騰嗎?當然有,也應該有。生殖崇拜轉變為圖騰崇拜,是部落區別於氏族的緊要之處。只不過,黃帝的圖騰是什麼,卻眾說紛紜。

多數人認為是熊,因為黃帝號稱有熊氏。有,是語助詞,無義,故“有熊”就是熊。但也有人說是天黿(讀如元)。天黿就是神龜,也就是軒轅。還有人說是龍或蛇,因為《山海經》說軒轅國人都是人面蛇身,何況姬通巳,巳就是蛇。此外,還有說是雲、鳥、太陽、水土、星象、車輛的。[10]

當然,更有人主張根本就沒有圖騰。

這可真是一筆糊塗賬。

學術界攪成一鍋粥,是因為葫蘆僧判斷葫蘆案,搞“泛圖騰論”。比如說有蟜氏以蜜蜂為圖騰,有巢氏以樹木為圖騰,燧人氏以石或火為圖騰,南方各部落以蛇為圖騰,東方各部落以魚為圖騰。但,燧人氏那會兒,哪有圖騰?魚是女性生殖崇拜的象徵,又怎麼會是圖騰?

這樣的圖騰觀念和研究,確實跡近信口開河。

黃帝族到底有沒有圖騰?如果有,又是什麼?無妨繼續討論。它們或許有學術價值,但沒有歷史價值。或者說,不是有意義的歷史。

什麼是有意義的歷史?變化、轉折、程序、區別、拐點。比如有沒有圖騰,是部落與氏族的區別,卻不是部落與部落的區別。部落是有圖騰的,氏族就沒有。所以,炎帝的圖騰必須討論,黃帝的則可存而不論,愛誰是誰。

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