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第四章 炎帝東征 證人狄俄尼索斯

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狄俄尼索斯有三個形象:葡萄樹、山羊和公牛。[11]

酒神是葡萄樹並不奇怪,是山羊和公牛則意味深長。在中西文化中,羊和牛都被看作生殖能力極強的動物。牛鞭和中草藥淫羊藿,就是中國古代的偉哥。古希臘那個長著山羊角、羊尾巴和兩條羊腿的牧神和山林之神潘(Pan),更是性慾旺盛。難怪最重要的犧牲是羊和牛。用牛羊獻祭,既保證了飲食,又保證了生殖,可謂一舉兩得,一箭雙鵰。

狄俄尼索斯的公牛形象,恐怕就有這個意思。酒神祭要由羊人和馬人組成歌隊來伴唱,也沒準有這意思。在古希臘的繪畫中,那些傢伙的陰莖都雄壯勃起,便足以說明問題。

總之,牛和羊,還有馬,也都是男性生殖崇拜的象徵。

但,這跟蛇又有什麼關係?

當然有關係。因為酒神是宙斯變成蛇,跟珀耳塞福涅偷情做愛生下的。這其實是眾神之王要把自己的生殖力分出來,單獨成為一個神。因此,狄爺的神像是用象徵性愛的無花果木雕刻的。也因此,小狄一生下來,就頭上長角。

角在古希臘,也是男性生殖器的象徵。所以,狄俄尼索斯不可避免地要變成山羊和公牛。變成山羊,據說是他父親宙斯所為,目的是躲避天后赫拉的盛怒。當然盛怒的。偷情已不可恕,還居然弄出個活蹦亂跳的私生子來!

但,就這麼簡單嗎?

未必。實際上,作為女人,赫拉捍衛的是情感;作為天后,她捍衛的就是權力。也就是說,即便在古希臘,生殖崇拜起先也是女性的專利。現在冒出個搶班奪權的生殖男神,天后豈能不怒火中燒?爭風吃醋什麼的,恐怕倒在其次。

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