有的學生問，為什麼探討婚戀話題的時候，我老是喜歡舉民國作家或學者為例，是否因為守舊？我想這應該不是守舊，而是守本開新。

其一，我的知識背景之本。我的碩士、博士、博士後的專業都是中國現當代文學，尤其是現代文學，所以對民國作家或學者的故事比較熟悉，甚至信手拈來。

其二，民國作家氣質之本。民國作家或學者有一種當下人缺乏的氣質，也是當下人應該守住的氣質，就是開放進取，博大包容，熱愛自由，追尋真理，追求真愛，崇尚信仰，個性鮮明，敢作敢為。總之，他們是相對單純而豐富的人，這也是我追求的氣質之本。

其三，人性之本。就人性而言，現在的人性和古代的人性差不了多少，具有共通性。古今人性都有馬斯洛所言的需求層次。他將需求分為五層，像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，即生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現的需求。另外還有兩種需要，即求知需要和審美需要，未被列入到他的需求層次排列中，他認為這二者應居於尊重需求與自我實現需求之間。古今人性也都有人性的弱點，如貪婪、狡詐、懶惰、狠毒、自私，諸如此類。古今人性都如章太炎的《俱分進化論》所說，即善也進化，惡也進化，先進也進化，墮落也進化。人性之本是差不多的，只是教育、制度、自制的綜合作用使得人性趨向善的或規矩的一面。既然人性沒有多大差別，那麼舉民國文化人為例自是理所當然，順理成章的。

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