我們心中最好的原則是用最簡單的假設解釋各種現象。

——克羅狄斯·托勒密

切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。

——奧卡姆的威廉

對於同樣的自然效應，我們必須儘量給出一致的原因。

——艾薩克·牛頓

只要有可能，在你推理的時候，請用已知的實體替換未知的實體。

——伯特蘭·羅素

什麼可以被當作知識，而什麼可以用來解釋世間萬事萬物，這是本書討論的兩個主要問題。它們同樣也是科學哲學家們關注的兩個核心議題。在他們給出的解答中，科學哲學家們既展現出了科學家們對於問題的系統闡述，也把對科學家們的工作的批評置於其中。相反，有些科學哲學家利用科學家和實驗哲學家的發現解釋傳統的哲學問題（儘管這是一個在哲學家圈子中比我們猜想到的更具爭議的做法）。

科學哲學家提出的一些重要問題包括：什麼要素構成一個好理論？一個理論應該達到的最簡狀態是怎樣的？一個科學理論能否被確證，或者說它能達到的最高水平就是“還沒被證偽”嗎？如果對於一個理論我們無法證偽，這是一個好理論嗎？如果一個理論帶有特殊目的，那麼會有什麼問題？所有這些問題不僅和科學家的活動有關，也和我們日常生活中關於理論和信仰的困惑有關。

大道至簡

在研究生院的時候，我遇到過一位教授，他總傾向於提出高度複雜的理論——比我能想象到的任何可檢驗或是可用確切的方式去證明的理論都複雜得多。他這樣為自己辯解：“如果宇宙是椒鹽捲餅狀的，那麼你最好做出椒鹽捲餅狀的假說。”我會慎重地迴應：“如果你以椒鹽捲餅狀的假說開始，那麼這個宇宙最好也是這種形狀的，否則你將永遠不會發現宇宙是什麼樣的。最好從一條直線開始，隨後從那裡展開。”

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