有一次，我問中國一位哲學家為什麼東西方的思維方式會有如此大的差異。他回答說：“因為你們有亞里士多德，而我們有孔子。”在很大程度上他是在開玩笑。儘管亞里士多德和孔子對後人的智慧、社會和政治歷史產生了深刻影響，但他們不是各自文化的源泉而是各自文化的產物。如果他們不是反映了他們所生存的社會的文化，那麼他們就不會有如此卓越的成就。實際上，希臘的確有像赫拉克利特這樣的哲學家，他的精神實際上更接近東方；中國也有像墨子這樣的哲學家，他的許多思想與西方哲學家一樣，這就是有關以上觀點的一個“證據”。儘管在當時很引人注目，但這些不合常規的哲學都夭折了，西方繼承的是亞里士多德的傳統，而東方傳播的是孔子的思想。

一些學者在回答為什麼古代中國和希臘會有那麼大的差異這個問題時，給出了以下幾個貌似合理的理由。

希臘在個人自由、個人特徵和客觀思維的發展方面與當時的所有其他古代文明都不同。這些特質似乎可以從其政治體制中得到解釋，希臘當時獨一無二的政治體系也就是城邦及城邦政治，特別是市民集會，在集會上人們不得不憑藉理性的論證來說服彼此。城邦也很重要，因為城邦使得那些知識的叛逆者可以四處遊走，從而保持一種相對來說自由探索知識的狀態。確實，在一個城邦內不受歡迎的知識分子有時會被其他的城邦挖走，因為他們會為這些城邦帶來巨大的影響力。蘇格拉底的追隨者請求他離開雅典，到其他地方去而不要坐等死刑。他在其他任何地方都會受到歡迎，而他所在的城邦的人們對他已經失去了興趣。

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