在中國流傳甚廣的歌曲《蘭花草》和它的詞作者胡適的命運幾乎一模一樣，都是中國人生活中熟悉的陌生事物。胡適的大名在中國可謂眾所周知，他是民國時期著名的教授和思想家，但在新中國成立後卻被一頓臭批，而近些年又被翻案，供在了民國時期文化名人的聖壇上。他為何會擁有這麼高的學術和思想地位呢？讓我們來聊聊胡適其人。

胡適先生擁有學者和文化名人的雙重身份，很多學科都有他的影子，而且在很多領域都有開創之功，但都涉入不深，更談不上有較高的學術建樹。作為一個學者，胡適僅有《中國哲學史大綱》一書堪稱真正成體系的學術著作，但也只完成了上卷；作為一個文化名人，他的社會、政治立場既非左派，也非右派。

胡適是安徽績溪人，畢業於美國哥倫比亞大學，26歲成為北京大學教授。當時他提倡白話文運動，致使多位老學問家、老學者都看輕他，如國學大師黃侃（章太炎的弟子）就曾嘲笑過他，認為白話文的效率不如文言文。固然，胡適的很多學問都處於草創時期，都還只是一種很簡樸的學術。國學如此，西學亦然。當時很多搞西學的人也看不起胡適，如北大的辜鴻銘就曾嘲笑他，認為他所學的英語屬美國俚語，不算真正典雅的英文，還認為他根本不懂西方哲學，教哲學更是誤人子弟；另一個在北大教哲學史的教授陳漢章，也曾經在課堂上嘲笑胡適對哲學的研究不深。平心而論，胡適在學問方面的確是提倡有心，創作無力，沒有太多可觀的成就。歷史學家唐德剛認為，這是由於他成名太早，不敢對千秋萬代負責。縱觀胡適的整個學術生涯可謂無足可道，但他卻喜歡去研究一些鮮有人涉獵的東西，如《水經注》。

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