異想天開的“圍園殺後”

好萊塢有一部叫《貓狗大戰》的故事片，如果你在家裡養過貓和狗，你會發現它們確實經常打架。為什麼呢？其實是因為它們的語言系統不一樣。對貓科動物來講豎起尾巴就是攻擊的前兆。可對犬科動物來說就好冤枉哦，它豎尾巴搖尾巴這是討好你的意思，你怎麼能認為我要打架呢？反過來對貓科動物來說，它覺得抬起前爪撓你是示好的表現，是我們倆交朋友的意思；可犬科動物就會很緊張，你抬起爪子來要幹什麼？所以兩個完全不同的語言系統會導致大量的誤解。

羅胖每日微信精選

△本身

昨天我說，人生選擇的關頭，最重要的就是回到興趣本身，而不是向外去尋找其他客觀標準。於是就有朋友問，那我怎麼才能找到自己的興趣呢？其實由此一問就很悲催也很無厘頭，因為興趣是人生來俱有的東西，是人之所以成為人的重要組成部分，怎麼還要去尋找呢？如果非要找的話，那就向內找，剝離掉一切與事情本身無關的東西，回到事情本身。什麼目的啊，意義啊，為什麼啊，劃不划算啊，有沒有用啊，這都和興趣無關，和事情本身無關。其實回到事情本身，就事論事是一種能力，沒有這種能力，別說找興趣，你連談一次正常的戀愛都不可能。

這也適用於我們今天這個話題，戊戌變法時期，康有為、梁啟超這些小臣，他對於高層政治的那種理解，和高層政治的真實狀況之間有著巨大的話語系統上的反差。後來有的歷史學家就嘲笑康有為這一派說：康有為那種對政治觀點的認知，基本上就是一個農村土老帽的鄉村紳士看了幾本小說、戲曲之後對於宮裡政治的理解。比方說慈禧和光緒之間的利益統一性遠遠大過分歧。即使有分歧，那也是家人、母子之間的那種分歧，而不是敵對的、兩派政治勢力之間的那種你死我活的決鬥。

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