和老許系統又細緻的教學方法不同，汪子建一開始就開門見山，直接進入正題。

“在表演的藝術創作中，演員一方面表現為人物形象，也就是角色，另一方面又作為形象的主人——創作者，兩人既矛盾又統一！”

“演員要化身為角色，進入角色的規定情境，過著角色的精神生活，同時作為角色的創作者，又要時刻監督著自己的表演，駕馭表演角色的整個過程……”

汪子建被稱為殿堂級表演藝術家並不是沒有緣由的，他竟然根據自己數十年對錶演的理解和鑽研，對演員重新進行了定義。

這個觀點讓慕野耳目一新，在他的認知中，一個好演員應該全身心的投入到角色中，這樣才能夠把一個角色演好，演活。

但細細想來，汪子建關於演員一分為二的理解和詮釋似乎不無道理。

汪子建繼續不急不緩地闡述著自己的觀點，慕野不時陷入了沉思，似有所悟。

慕野和保留了現實世界全部演技和理解的汪子建在表演上的差距，就猶如小學生和大學教授一般。

汪子建隨便一點指點和教授，都能讓慕野琢磨許久，收穫良多。

慕野隱約察覺自己的問題出在哪兒，但總感覺有一層薄月莫，沒能捅破。

“在我表演的時候，我過著雙重生活。”

“我哭著、笑著，但同時我又在分析著自己的眼淚和笑聲，使它們能夠更強烈地影響著那些我要打動的人的心！”

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