【原文】

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然？以此。

天下多忌諱，而人彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盜賊多有。

故聖人云：“我無為，人自化；我好靜，人自正；我無事，人自富；我無慾，人自樸。”

【釋義】

通常治理國家使用正規固定的法則，打仗則用奇計、出奇謀，但真正掌握整個天下還是要“無為”。我怎麼知道是這樣呢？理由如下：天下忌諱太多，民眾因忌諱而不能放手謀生、為不觸犯忌諱而多消耗財物，所以更加貧困。天下人攫取私利的花招很多，互相算計，結果國家日益昏亂。天下人發明了許多超越日常生活需要的技術，結果精巧的奢侈品花樣翻新地出現。統治者越來越頻繁地向老百姓宣示法令（“法物”），盜賊們聽多了，知道這是統治者無能的表現，反而不怕，作案的盜賊越來越多。所以，聖人有言：我行無為之道，民眾即循其正常需求自我生育養長；我清靜無為不在民眾面前作秀玩花樣，民眾自然不會為應付我而走邪道；我不於“道”之外為張揚自己再生事端，民眾不會為應付我而加大支出，自然能夠富裕；我沒有過多的慾望，民眾就不會仿效我，生活自然樸實。

【啟示】

本文透過多種理由總結出要透過“無為”管理天下，說明性強，引人深思。

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