科學在未發達時期，通常和迷信混在一道，我國古代所謂陰陽家言，是對於自然現象之科學解釋，後來又流為迷信，因為陰陽、五行、八卦等，都帶有占星術的作用，而古代天文學則是和占星術相結合的。

周秦時發生的以星象分野說，將中國各區域按星象分配，而占驗吉凶，即是占星術的應用。後世儒家有日月食為上天警告人君的學說，又以所謂景星慶雲象徵治世，以山崩地震預兆亂離，而歷代正史對於什麼客星犯帝座，就表示嚴子陵足加帝腹；五丈原落星，就表示諸葛亮逝世這一類的話，均不厭煩瑣地加以記載。

古代醫巫並稱，近代國醫也帶有巫術的成分，如《驗方新編》載有驅蚊法系於端午日黎明，由一人持扇在室內向外揮扇，一人低聲問：“扇什麼？”一人答：“扇蚊子。”如是反覆三次，不讓別人知道，可保一年無蚊。這樣和巫術差不多同類的方子不止一個。

我國數學也有卜筮的性質，如清末流行的一種名叫《筆算數學》的書，內載一題，系算孕婦所懷的胎是男性抑女性的，其方法有一口訣：“七七四十九，問娘何月有，除去母生年，再加一個九。”由此可見一斑。現在我們在研究國學以前，如不先受現代科學的洗禮，也將無法避免頭腦之占卜星相化。

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