一般地說，唐以前的小說都是文言的，是雜記式的，只不過間常有些可稱為短篇小說的罷了。到宋代才有白話長篇小說的雛形。從前的文壇看不起這一類的小說，所以《四庫全書》小說一門，只有“雜事”、“異聞”、“瑣語”三類，都是雜記式的文字，而沒有結構複雜、篇幅巨大的新型小說的地位。

本來通俗文學，起源於唐朝，如上述的“變文”以及敦煌石室所發現的散文、白話小說的斷片，都是。不過到宋代，才正式有普遍流行的“話本”。話本又稱“評話”或“平話”，是“說話人”所用的底本。“說話”就是“說書”，又稱“講史”，又稱“演史”。

宋代人的話本流傳到現在的，有四種：（一）《大宋宣和遺事》，記徽宗、欽宗時事，《水滸傳》中宋江等三十六人的來歷，就包含在這部書裡；（二）《新編五代史平話》，講五代史事，清光緒年間發現影印宋殘本，才流傳於世；（三）《京本通俗小說》，也是最近出現的影印宋殘本，存第十卷到第十六卷，其中包含若干短篇小說；（四）《大唐三藏取經詩話》，系羅振玉根據日本所藏宋刊本影印的，這書是《西遊記》的根據。

宋代的“平話”繼續演化而成元朝的演義或章回小說，最重要的是《水滸傳》和《三國志演義》，與《西廂記》、《琵琶記》合稱為“元朝四大傑作”，這兩種書流傳的本子不止一種，大概經過許多人的陸續修改，世傳施耐庵作《水滸》，羅本（貫中）作《三國演義》，也許施、羅的本子是最後的修訂本。

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