晚清歐美思潮輸入，文體趨於解放。首先發生變化的是龔自珍的文章，得有“劍拔弩張，全是霸氣”的時譽。後來梁啟超寫政論，打破一切古文義法，輸入許多外來語及外國語法，又寫得通俗易解，成為所謂報館體的文字。黃遵憲則用新名詞寫詩，打破過去的詩規律。

到民國初年《新青年》雜誌發表陳獨秀的《文學革命論》、胡適的《文學改良芻議》，一方面反對雕琢、陳腐、迂晦、艱澀、阿諛貴族、脫離大眾的舊文學，提出“八不”的主張：

（一）不用典；

（二）不用陳套語；

（三）不講對仗；

（四）不避俗字俗話；

（五）須講求文法（以上形式方面）；

（六）不作無病之呻吟；

（七）不摹仿古人，須語語有個我在；

（八）須言之有物（以上精神方面）。

另方面，正式提出拿白話來代替文言，建立現代國語的文學，於是“桐城謬種”、“選學妖孽”，都成了攻擊的物件，而文體解放，也獲得了偉大的成就。

在這個過程中，文學的觀念也大有變更，過去以論說文為文學作品，而小說戲曲不能算做文學正宗，現在則採用西洋觀點，以詩、小說、戲劇為文學正宗，散文僅承認抒情小品及諷刺雜文等為文學作品。而且認定一代有一代的文學，我們不必作舊詩，填詞，寫古文和四六，這都是製造假古董。我們對於古人作品的研究，只是文學史的探討，以及風格、意境與描寫手法的吸收罷了。

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