過去所謂史評，包括三種著作：

（一）如劉知幾的《史通》，章學誠的《文史通義》，是評論作史方法的，可說是史學方法論；

（二）如王船山的《宋論》、《讀通鑑論》，是評論史事的，就是借史事的討論來表現他對於時事的意見，這可說是史論；

（三）如王鳴盛的《十七史商榷》，趙翼（甌北）的《廿二史劄記》，錢大昕的《廿二史考異》等書，以考證史書記載的異同，論述各時代史實的特徵為主要內容，這種可說是史的考證學。

史論雖然可以幫助我們瞭解那些評論物件的內容，但這一點無關重要，還不如把它當作研究作者思想的資料。史的考證學對於史實的瞭解及史書的閱讀都給予了實際的幫助，是我們讀史的重要參考書。至於史學方法論著作，是關於史的本身的討論，是我國固有的科學之一部門，而且是社會科學裡面的一個重要部門，雖然還沒有多大的發展，那僅有的幾冊書也值得閱讀。

劉知幾是唐朝的史官，根據他的專門研究及工作經驗，著《史通》一書，詳論作史方法，分內外篇四十餘篇，有獨到的見解與銳利的批評。

內篇開始的兩篇，《六家》及《二體》，分析唐以前史書有六種體例，即尚書家、春秋家、左傳家、國語家、史記家、漢書家，而其中只《左傳》及《漢書》兩體才可以為作史的標準。他所說的六家，正代表著記言、記事、編年、國別、通古紀傳、斷代紀傳的六體。他所選擇的就是編年與斷代紀傳兩體。

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