三禮即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。現在“五經”中就只有《禮記》。但古時所謂《禮經》十七篇，卻是專指《儀禮》，《禮記》不過是孔門弟子附在《禮經》後面的筆記。現在的《禮記》或稱《戴記》，或稱《小戴禮》，它原是漢初河間獻王從民間抄來獻給朝廷的，後來劉向校閱政府藏書，又發現幾種，合起來共二百十四篇，戴德加以刪節，為八十五篇，稱《大戴記》（《大戴記》現有殘本，不在十三經以內），戴聖再刪為四十篇，稱《小戴記》，馬融又增編幾篇進去，合成四十九篇，就是現在的《禮記》。

《周禮》也是河間獻王抄來的，其中篇目是按照天、地、春、夏、秋、冬六官分劃的，缺《冬官》一篇，有人找一篇《考工記》來補足它，後來劉歆校理群書，才將這部書編入經籍，叫作《周官經》。這部書，早已有人懷疑它不是古本，但劉歆、鄭玄相信它確係周公所作。從它的內容看，大約是戰國時人，根據戰國以前的行政制度寫成的。

《儀禮》原有兩種本子，一種是漢高堂生所傳，是今文，一種從孔宅壁中得來，是古文，東漢鄭玄合併兩種本子，就是現在流傳的《儀禮》。《儀禮》據古文派經生說，也是周公所作。

《儀禮》的內容是冠、昏、喪、祭、朝、聘、燕享等等典禮的詳細儀式，讀了可以明白封建貴族的繁文縟節，可以考見古代宮室、舟車、衣服、飲食等日常生活的情形，以及宗教信仰、親族制度、政治組織、外交方式等。

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