我國圖書的主要類別，在劉歆、班固時代，是六分法；自隋唐以至清，大致可說都是四分法。劉、班二氏分群書為六藝、諸子、兵家、詩賦、術數、方技六大類。荀勖改分為甲乙丙丁四部，《隋書·經籍志》也分四部，並確定經、史、子、集的名稱。清修《四庫全書》，就是分群書為經史子集四部，四部之下再分四十三類。我國目錄學家認為圖書分類可以表示學術源流，我們試就六大類變為四大類的這一點來看一看學術變遷大勢吧。

劉、班六大類的子目：（一）六藝，分《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《小學》等目；（二）諸子，分儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家（以上九家稱為九流）、小說家等目；（三）詩賦；（四）兵家，分權謀、形勢、陰陽、技巧等目；（五）術數，分天文、歷譜、五行、蓍龜、雜佔、形法等目；（六）方技，分醫經、經方、房中、神仙等目。

劉、班這個分類，有些不合理的地方。比方六藝，本來以古代官書為限，不應將《論語》、《孝經》（這應入子部儒家）列入，《小學》也應列為諸子的一家。諸子中的雜家不能算家，小說和近代文學的小說不同，大約只是一些沒有形成系統的筆記之類，也沒有成家。兵家應該列為諸子的一家。陰陽家包含科學與宗教迷信，應該和術數、方技合為一大類，而分天文、方技（方技一類全屬醫學）、卜筮及其他子目。但從劉氏當時與其同事分工校書的情形看來，他那種分類不過是為了分工的方便，較少學術的意義。

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