古音之學，萌芽於宋，而發展於清。清初顧亭林作《音論》、《詩本音》、《易音》、《唐韻正》、《古音表》，稱為“音學五書”，他根據古代韻文推定古字的本音，對於從前葉韻改讀的講法認為不對。其後江慎修作《古韻標準》，段玉裁作《六書音均表》，戴東原作《聲類表》，孔廣森作《詩聲類》，王念孫也有古韻分部的研究。近人章太炎作《成均圖》（按均即韻字），其門人黃季剛（侃）繼起，分古韻為二十八部，這是古韻的最後結論。

關於古韻的學說，最重要的有近人汪榮寶的歌戈魚虞模古韻歸麻說（汪氏是就外國古來傳述的中國語及中國古時音譯的外國語——主要的是梵語——而研究它們的發音，得到的結論是凡屬ㄜ[e]韻或ㄩ[ü]韻或ㄨ[u]韻的字，古時都屬ㄚ[ɑ]韻）。

至於古代聲母，清代錢大昕提出“古音類隔之說不可信”及“古無輕唇音”兩大主張，以證明古時缺知徹澄非敷奉微等紐（紐就是聲母，類隔是指古音反切，可用聲音相似而不同類的字為紐，例如“方”應為府良切，也可作溥良切。所謂類隔之說，就是認為古人讀音不大精密正確，把不同音的字當作同音。其實當時某些音根本沒有，並無所謂類隔，即如“方”字本讀如“旁”，“府”字本讀如“溥”，並不是隨便亂讀）。章太炎又作《古音娘日二紐歸泥說》，黃季剛再由《廣韻》的三十二古本韻考訂，所得的最後結論是古紐十九個。

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