抱朴子曰﹕華、霍所以能崇極天之峻者，由乎其下之厚也﹔唐、虞所以能臻巍巍之功者，實賴股肱之良也。雖有孫陽之手，而無騏驥之足，則不得致千里矣。雖有稽古之才，而無宣力之佐，則莫緣凝庶績矣。人君雖明並日月，神鑑未兆，然萬機不可以獨統，曲碎不可以親總，必假目以遐覽，借耳以廣聽，誠須有司，是康是贊。故聖君莫不根心招賢，以舉才為首務，施玉帛於丘園，馳翹車於巖藪，勞於求人，逸於用能，上自槐棘，降逮皂隸，論道經國，莫不任職。恭己無為，而治平刑措﹔而化洽無外，萬邦咸寧。設官分職，其猶構室，一物不堪，則崩橈之由也。然夫貢舉之士，格以四科，三事九列，是之自出，必簡標穎拔萃之俊，而漢之末葉，桓、靈之世，柄去帝室，政在奸臣，網漏防潰，風頹教沮，抑清德而揚諂媚，退履道而進多財。力競成俗，苟得無恥，或輸自售之寶，或賣要人之書，或父兄貴顯，望門而辟命﹔或低頭屈膝，積習而見收。

夫銓衡不平，則輕重錯謬﹔鬥斛不正，則少多混亂﹔繩墨不陳，則曲直不分，準格傾側，則滓雜實繁。以之治人，則虐暴而豺貪，受取聚斂，以補買官之費﹔立之朝廷，則亂劇於棼絲。引用駑庸，以為黨援，而望風向草偃，庶事之康，何異懸瓦礫而責夜光，弦不調而索清音哉!何可不澄濁飛沉，沙汰臧否，嚴試對之法，峻貪夫之防哉!殄瘁攸階，可勿畏乎？古者諸侯貢士，適者謂之有功，有功者增班進爵﹔貢士不適者謂之有過，有過者黜位削地。猶復不能令詩人謐大車、素餐之刺，山林無伐檀、四且兔之賢。況舉之無非才之罪，受之無負乘之患。衡量一失其格，多少安可復損乎？夫孤立之翹秀，藏器以待賈﹔瑣碌之輕薄，人事以邀速。夫唯待價，故頓淪於窮瘁矣﹔夫唯邀速，故佻竅而騰躍矣。

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