戊子之秋，七月既望，餘以抱病在山，禁足閱藏。適岫雲監院琮公由京來顧，出所刻菜根談書，命餘為序。且自言其略曰：‘來琳初受近圓，即詣西方講席，聽教於不翁老人。參請之暇，老人私誡曰：“大德聰明過人，應久在律席，調伏身心，遵五夏之制，熟三聚之文，為菩提之本，作定慧之基。何急急以聽教為哉？”居未幾，不善用心，失血莫醫。自知法緣微薄，辭翁欲還岫雲。翁曰：“善！察爾因緣在彼，當大有振作。但恐心為事役，不暇研究律部。吾有一書，首題菜根談，系洪應明著。其間有持身語，有涉世語，有隱逸語，有顯達語，有遷善語，有介節語，有仁語，有義語，有禪語，有趣語，有學道語，有見道語：詞約意明，文簡理詣。設能熟習沈玩而勵行之，其於語默動靜之間，窮通得失之際，可以補過，可以進德，且近於律，亦近於道矣。今授於爾，宜知珍重！”’時雖敬諾拜受，究竟不喻其為藥石意也。厥後歷理常住事務，俱忝要職。當空花之在前，不識元由眼裡之翳；認水月以為真，豈知惟是天垂之影。由是心被境遷，神為力耗，不覺釀成大病。幸未及於盡耳！既微瘥間，無以解鬱，因追憶往事，三複此書。乃悟從前事事皆非，深有負於老人授書時之意焉！惜是書行世已久，紙朽蟲蠹，原板無從稽得。於是命工繕寫，重付刊刻，請弁言於首，啟迪天下後世。俾見聞讀誦者，身體力行；勿使如來琳老方知悔，徒自慚傷，是所望也！一餘聞琮公之說，撫卷嘆曰：‘夫洪應明者，不知為何許人，其首命名題，又不知何所取義，將安序哉？’竊擬之曰：‘菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書所說世味及出世味，皆為培根之論，可弗重歟？又古人云：“性定菜根香。”夫菜根，棄物也，如此書人多忽之，而菜根之香，非性定者莫喻。如此書。唯靜心沈玩者，乃能得旨。’是與，否與？既不能反質於原人，聊將以俟教於來哲！即此為序。

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