世事如棋局般簡單，又如棋局般複雜。所以無論做人還是成事，懂點權變和操控之術是不多餘的，這一方面有助於我們更好地達到目標；另一方面也可以有效地避免災禍纏身。誠如黃石公所言，在運用權變和操控之術的時候一定要遵循它的基本原則：本德宗道——以德為本，以道為宗。

1．正確地運用智慧、謀略

【原典】

夫志心篤行之術。長莫長於博謀。

【張氏注曰】

謀之慾博。

【王氏點評】

道、德、仁、智存於心；禮、義、廉、恥用於外；人能志心篤行，乃立身成名之本。如伊尹為殷朝大相，受先帝遺詔，輔佐幼主太甲為是。太甲不行仁政，伊尹臨朝攝政，將太甲放之桐宮三載，修德行政，改悔舊過；伊尹集眾大臣，復立太甲為君，乃行仁道。以此盡忠行政賢明良相，古今少有人；若志誠正心，立國全身之良法。君不仁德、聖明，難以正國、安民；臣無善策、良謀，不能立功行政。齊家、治國無謀不成。攻城破敵，有謀必勝，必有機變。臨事謀設，若有機變、謀略，可以為師長。

【譯釋】

在做人做事的過程中，最大的智慧莫過於對謀略的正確運用了。

所謂“先謀後事者昌，先事後謀著亡”，在事前就做好謀劃，在做事的過程中又能恰如其分滴水不漏地運用，這就是高人。

解讀謀略的運用重在不顯山不露水

老子在其《道德經》中特別讚賞這樣一類人：“上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷。”即在平日裡很少“顯山露水”、搶風光，這類人表面看上去很不顯眼，然而他們卻能在暗中默默地將事情完成，絲毫不張揚。能做到不顯山不露水，並且最終達到自己的目的，這是對謀略家們最基本的要求。

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