孔子和孫子，求全都是核心價值觀

原文

《公冶長篇第五》

子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

華杉詳解

這一章都是評價人物賢愚得失，可以說是孔子看人的價值觀。

先說公冶長，公冶長是孔子的弟子。孔子說，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”縲（léi），紲（xiè），都是指繩索，粗大的繩索，捆犯人的繩索。公冶長惹了官司，被抓在牢裡。孔子說，他雖然被坐牢，但不是他的錯，還是可以把女兒託付給他的。

“以其子妻之。”“子”，也指女兒。孔子把自己的女兒嫁給了公冶長。

公冶長坐牢，但孔子認為他是無辜獲罪，還是力挺公冶長。公冶長德才兼備，深為孔子賞識，後來終生治學，成為著名學者。

再說南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”南容，孔子的弟子，非常有才幹，又非常謹慎，孔子很欣賞他，說如果國家有道，南容一定能出人頭地，得到重用。國家無道呢，他也能明哲保身，進退自如，不會招禍被殺。所以孔子把自己哥哥的女兒嫁給南容。

孔子把侄女嫁給南容的故事，在後面十一章還有：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”這是南容三復白圭的典故，南容讀《詩經》，讀到一句：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”白玉有瑕，還能磨掉；言語有瑕，就沒辦法補救了。南容讀到這一句，一天之內，反覆唸叨了三遍，孔子聽見了，認為他很謹慎、很可靠，就把侄女嫁給他。

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