釋義

形容言談美妙，滔滔不絕。

名家解讀

“談霏玉屑”這個詞語是形容人說話的時候美好的言辭像玉的碎末一樣，紛紛揚揚地飄落下來。這是一種比喻的修辭，用來比喻言辭美妙。書寫時要注意把握好這個詞語的結構，它的第二個字和第四個字都應該是名詞，不可能一個是動詞，一個是名詞。知道了這個，就不會把“霏”錯寫成“飛”了。（錢文忠）

辨析

“霏”是形聲字，從雨，非聲。本義是形容雨、雪很盛的樣子，范仲淹《岳陽樓記》中寫道“若夫淫雨霏霏，連月不開”，“霏霏”就是形容“連綿不斷的雨紛紛灑落”。

你知道嗎？

《孟子·盡心下》一文中有孟子關於善於言談的名句：“言近而指遠者，善言也。”意思是說，言語淺近而意義深遠的，是善言。後來人們多用“言近指遠”稱讚人們善於言談。

字裡字外

玉是大自然中一種溫潤、堅硬、美麗的石頭，在我國，發現和使用玉的歷史已經有上萬年了，人們對玉器的加工和使用要比金、銀、銅、鐵器早很多年。中國人尊重玉、喜愛玉、佩戴玉、欣賞玉，形成了悠久而獨特的玉文化。

我國古人將玉看作是天地精氣的結晶，賦予了玉不同尋常的權力與宗教象徵意義。玉製品首先是身份地位的標誌，例如，春秋戰國時期就有“六瑞”的使用規定，六種不同地位的官員使用不同的玉器。其次，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比神秘的宗教意義。西晉時期的葛洪在《抱朴子》中說：“金玉在九竅，則死人為不朽。”可見，古人以玉殮葬，覆於人體各部位，是因為人們認為這樣做可以保護屍體，防止腐朽。隨葬玉器主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。

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