【釋 義】

舊時官府的差役。

【名家解讀】

“皂隸”的“皂”指黑色，而“隸”則是因為犯罪而被罰給官府服役的人。皂、隸連用，指官府地位卑微的差役。明朝衙門皂隸雜役穿青色布衣，交領、窄袖長袍，下打密褶，腰間繫紅布帶。地位更低的，穿青衣外罩一件紅布馬甲，腰繫青絲帶。（蒙曼）

【辨 析】

“皂”是皂斗的簡稱，用這種植物的殼煮汁，可以染黑色，因此“皂”原意為“黑色”，後因官府的衙役著黑衣因此引申為“衙役”。“隸”不能寫為“吏”，“吏”指的是官員，或大或小，吏能決策或發號施令，隸只能跑腿辦事，地位不同。

你知道嗎？

我國奴隸時代，在奴隸主死的時候，奴隸還要去陪葬，十分殘忍。

【字裡字外】

“皂隸”語出《左傳·隱公五年》。

魯隱公在位的第五年，他準備去山東棠邑抓魚觀賞，大臣臧僖伯勸告他不要去。臧僖伯說：“凡是一種東西，它跟國家大事無關，或者這個東西不能夠用來做兵器增加我們的軍力，那麼，國君就不要去理會它。國君的職責，就是管理國家，使人民的行為符合法度與禮制的規定。所以，你自己做事要有規矩，如果不合乎法度，又不合乎禮制，這就稱為亂政。亂政屢次出現，就是導致衰敗的原因。因此，任何時候都有任何時候要做的事，例如春季檢閱、夏季田獵、秋季獮獵、冬季狩獵。再如每隔三年，還要整治軍隊，並藉此來檢驗成果，演習完畢，再帶士兵們回到廟堂裡飲酒慶賀，祭祀祖宗，清點軍用器物。如果鳥獸之肉不是用於祭祀，動物的皮革、齒牙、骨角、毛羽不是用於軍用器物，國君就不用親自去獵取，這是自古以來的制度。至於山林河湖的物產，是取來做日用品的，但那是賤役的小事，有關官吏的職責，不是國君要親自過問的。”

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