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元 紀

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世 祖

世祖皇帝,諱忽必烈,太祖第四子拖雷之次子,憲宗同母弟。滅宋,始承正統,在位三十五年,承正統一十六年。

原文 天祥留燕三年,坐臥一小樓,足不履地,王積翁薦之。對曰:“倘緣寬假,得以黃冠歸故鄉。他日以方外備顧問可也。”未幾入對,願乞死。乃詔斬於燕京之柴市。天祥臨刑,從容曰:“吾事畢矣。”南向拜而死。其衣帶中有贊曰:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事。而今而後,庶幾無愧。”有張毅甫者,負天祥骸骨,歸葬吉州。會林某亦自惠州舁天祥母柩同至,人以為忠孝所感。

直解 信國公在元,欲用之,固辭。元欲殺之,亦不屈,乃赦。至三年,元主求南人有才者甚急,王積翁薦之,力辭。積翁欲請宋官謝冒等十人,釋為道士,議將釋之。未幾,中山狂人自稱宋主,有數千人慾取文丞相。帝乃召問何願。天祥曰:“受宋恩為宰相,安事二姓,賜之一死足矣。”帝猶未忍,左右力贊,帝從其請,乃詔殺之。俄有詔使止之,天祥死矣。臨死,南向拜宋。孔曰成仁,言殺身以成仁句也。孟曰取義,言捨生而取義者句。無愧,猶言九原之下,可答君親也。張毅甫故為義舉,林某此舉若有神使之,此皆信國忠君孝親使然。

原文 參政魏天佑執宋故臣謝枋得北去。天佑讓之曰:“封疆之臣,當死封疆。安仁之敗,何不死?”枋得曰:“程嬰、公孫杵臼,一存孤,一死節。一死於十五年之前,一死於十五年之後。萬世之下,皆不失為忠臣。”天佑曰:“強辭。”枋得曰:“今日乃參政之時,枋得復何言。”遂不食而死。

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