文宗皇帝，名昂，是穆宗第二子，在位十三年。

原文 二年夏四月，上對柳公權等於便殿，上舉衫袖示之曰：“此衣已三浣矣！”眾皆美上之儉德，公權獨無言。上問其故，對曰：“陛下貴為天子，富有四海，當進賢退不肖，納諫諍，明賞罰，乃可以致雍熙。服浣濯之衣，乃末節耳。”

直解 洗濯衣垢叫做浣。開成二年夏四月，文宗召翰林學士柳公權等，入對於便殿，文宗言及漢文帝恭儉，因舉自家袍袖以示眾學士說：“朕這袍服已經三次浣濯了，今猶服之，不欲遽棄也。”眾學士都稱美文宗的儉德，以為過於漢文帝，獨柳公權默而無言。文宗問其故，公權對說：“節儉固是美德，然帝王治天下，尚有大道理。陛下貴為天子，富有四海之內，所重者不在財帛，當思官職貴於得人，於賢者則進之，不肖者則退之，忠言不可輕棄，於諫諍之當者從之，有不當者亦容之，恩威不可濫施，於有功者賞之，有非者罰之，則朝廷之上大本克端，天下自然理治，雍熙太和之盛可不勞而致矣。這才是帝王的盛節。若區區服浣濯之衣，不過細小末務而已，治天下的大經大法，不繫於此，豈可遽以為美而自足哉！”夫節儉，美行也，而公權猶以為非帝王之大德。若恣情縱欲，奢侈敗德者，又當何如哉！為人上者可以鑑矣。

原文 九月，以李德裕為門下侍郎、同平章事。德裕入謝，言於上曰：“致理之要，在於辨群臣之邪正。夫邪正二者，勢不相容，正人指邪人為邪，邪人亦指正人為邪。人主辨之甚難。臣以為正人如松柏，特立不倚，邪人如藤蘿，非附他物不能自起。故正人一心事君，而邪人競為朋黨。先帝深知朋黨之患，然所用卒皆朋黨之人，良繇執心不定，故奸邪得乘間而入也。夫宰相不能人人忠良，或為欺罔，主心始疑，於是旁詢小人以察執政。如德宗末年，所聽任者惟裴延齡輩，宰相署敕而已。此政事所以日亂也。陛下誠能慎擇賢才以為宰相，有奸罔者立黜去之，常令政事皆出中書，推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)