太 宗
原文 三月,著作佐郎鄧世隆表請集上文章。上曰:“朕之辭令,有益於民者,史皆書之,足為不朽。若其無益,集之何用!梁武帝父子、陳後主、隋煬帝皆有文集行於世,何救於亡!為人主患無德政,文章何為!”遂不許。
直解 著作佐郎,是秘書省屬官,以撰集文章為職。貞觀十二年三月,著作佐郎鄧世隆見太宗萬幾之暇,曾有製作,恐其散逸,請將平日御制的文章,整合一部,傳示天下後世。太宗說:“文章不貴虛詞,在裨實用。朕平日所撰的辭令詔敕等類,其關係國體,有益民生的,史臣都已採而書之,載於國史,不至磨滅,何須更集!若其他一時感觸,因事漫言,詩文等類,非關國體,無益民生的,即使整合,將何所用!若近代梁武帝,與其太子蕭統最好文章,他如陳後主、隋煬帝這三君,都有文集刊行於世,然武帝身遭侯景之亂,陳、隋二主,同為亡國之君,雖有文集,何救於亂亡!可見為人主的,只怕無大德實政,足以覆被生民流傳後世者耳。區區文章,乃雕蟲小技,何足為輕重哉!”遂不準所奏。按太宗此言,可謂識其大者矣。蓋人主留意文章,雖賢於聲色逸遊之好,但所以仰承天地祖宗,永保子孫黎民,固自有其大者,不在章繪句間也。自古帝王以經天緯地為文,以法祖安民為務,豈與文人學士,爭一字一句之長。如唐太宗雖無文集,而其善政善言,至今炳炳尚在史冊,萬世稱聖明焉。有天下者,可不知所務哉!
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