後主，名叔寶，高宗長子。在位七年，荒淫無度，為隋所滅。

原文 隋主不喜辭華，詔天下公私文翰並宜實錄。治書侍御史李諤亦以當時屬文，體尚輕薄，上書曰：“魏之三祖，崇尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，遂成風俗。江左齊、梁，其弊彌甚。競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，盡是風雲之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先制五言。故其文日繁，其政日亂。良繇棄大聖之軌模，構無用以為用也。今朝廷雖有是詔，如聞外州遠縣，仍踵弊風。”詔以諤所奏，頒示四方。

直解 雕蟲，是雕刻蟲豸，譬喻文字工巧纖細的意思。丱，是童子的丫髻。六甲，即今六十甲子，古時八歲入小學，學六甲書記之事。隋主楊堅，性尚敦樸，不喜辭華。既代周而有天下，詔諭天下，凡朝廷表章，官府公移，士人撰述，一應公私文翰，都著從實敘錄，不得徒逞浮詞。那時有個治書侍御史，叫做李諤，也見當時文章體制崇尚輕薄，宜痛革其弊。乃上書說道：“昔魏之三祖，武帝曹操、文帝曹丕、明帝曹叡都崇尚文詞，專攻詩賦，君人為治的大道，卻不知留心，只好那雕蟲小藝。夫上之所好，下必從之。始於朝廷，達於里巷，波盪風靡，遂以成俗。晉宋以來，立國江左，歷齊及梁，其弊愈甚。排比聲律，競一韻之奇；剪裁對偶，爭一字之巧。製作繁多，連篇累牘，積案盈箱，其中所言，不過是描寫那月露的形容，妝點那風雲的狀態而已，於身心何與？於理道何關？沿習既久，世俗以此相高，朝廷以此取士，止據浮詞，選擢在位，加以爵祿。此路既開，人見這幾句浮詞可以得富貴，越發愛尚，好之愈篤。於是閭里間童幼昏蒙之人，貴宦家遊閒總角之子，年方稚艾，未曾通曉六甲名目，便去操筆學做五言詩句。所以浮華蕩心，渾樸盡散。其文日繁，其政日亂。此無他故，良繇其廢棄古先大聖之軌模，凡羲皇舜禹之典，伊傅周孔之說，不復關心，別造一種無用之詞，把來當做實用。父兄以是期望，師友以是傳習，下以是希用，上以是取人，此政之所以日亂也。近日朝廷雖有詔書，諭天下公私文翰，並宜實錄，然未必就能改觀易聽。如聞外州遠縣，仍踵弊風。蓋有司官未必著實舉行，仍舉浮辭，不先實行。宜加採察，令法司糾劾然後可。”隋主嘉納之，詔以李諤所奏，頒示四方。然習俗已成，畢竟不能革也。大抵朝廷有教化，然後士人有風俗。隋主雖有美意，而不學無術，何以轉移士風。漢董仲舒嘗勸武帝罷黜百家，推尊孔氏，故武帝表章六經。西漢文章，遂稱爾雅，庶幾與三代同風，至今猶賴之。此可見崇經術而罷詞賦，誠有國家者之急務也。

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