孝桓皇帝,是章帝第六子,河間王開之孫,名忠,在位二十一年。
原文 元嘉元年十一月,詔百官舉獨行之士,涿郡舉崔寔,詣公車,稱病,不對策。退而論世事,名曰《政論》。其辭曰:“凡天下所以不治者,常繇人主承平日久,俗漸敝而不悟,政浸衰而不知。為天下者,自非上德,嚴之則治,寬之則亂,何以明其然也?近孝宣皇帝,明於君人之道,審於為政之理,故嚴刑峻法,破奸宄之膽,海內清肅,天下密如,算計見效,優於孝文。及元帝即位,多行寬政,卒以墮損,威權始奪,遂為漢室基禍之主。政道得失,於斯可鑑。昔孔子作《春秋》,褒齊桓,懿晉文,嘆管仲之功,夫豈不美文、武之道哉?誠達權救敝之理也。故聖人能與世推移,而俗士苦不知變,以為結繩之約,可復治亂秦之緒,干鏚之舞,足以解平城之圍。夫熊經鳥伸,雖延歷之術,非傷寒之理;呼吸吐納,雖度紀之道,非續骨之膏。蓋為國之法,有似治身,平則致養,疾則攻焉。夫刑罰者,治亂之藥石也;德教者,興平之粱肉也。夫以德教除殘,是以粱肉治疾也;以刑罰治平,是以藥石供養也。方今承百王之敝,值厄運之會,自數世以來,政多恩貸,馭委其轡,馬駘其銜,四牡橫奔,皇路險傾,方將拑勒鞬輈以救之,豈暇鳴和鑾,清節奏哉!昔文帝雖除肉刑,當斬右趾者棄市,笞者往往至死。是文帝以嚴致平,非以寬致平也。”山陽仲長統嘗見其書,嘆曰:“凡為人主,宜寫一通,置之坐側。”
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