原文 王初並天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰皇帝，命為制，令為詔。自今以來除諡法，朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世，至於萬世，傳之無窮。

直解 諡法，是身後象其德行而追諡之，如文王稱文，武王稱武，幽王稱幽，厲王稱厲之類。秦王政既滅齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，盡並有天下之地，自以為其德之盛，可以兼乎古之三皇，其功之高，則過於古之五帝，自開闢以來，只有他一個，於是兼三皇五帝之號而自稱為皇帝。凡傳命於群臣的言語，叫做制。凡出令於天下的說話，叫做詔。又謂古人死而有諡，是子議其父，臣議其君也。自今以後，不用古人追諡之法，只以世代相傳，如我是一代創始之君，就稱為始皇帝，到第二世，就稱為二世皇帝，第三世就稱為三世皇帝，從此數將去，直至於萬世，傳之無窮焉。秦始皇之意如此。夫天位至重，天命不常，有德則興，無德則亡。是以自古聖帝明王，兢兢業業，堯之命舜，舜之命禹，都說四海困窮，天祿永終，雖一身猶不敢保，況敢預必其國祚之長遠乎？始皇以詐力並六國，天下之人方且敢怒而不敢言，乃侈然自謂兼三皇、過五帝，而欲傳之萬世，豈不謬哉！此秦之所以速亡也。

原文 丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不為置王，無以鎮之，請立諸子。”始皇下其議，廷尉斯曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈，一統皆為郡縣，諸子功臣，以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”於是分天下為三十六郡，郡置守尉監，收天下兵聚咸陽，銷以為鍾，金人十二，各重千石，置宮庭中。

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