宣王名靜，是厲王之子。厲王奔彘，靜年尚幼，周公、召公共攝國事。至是厲王崩，靜年亦長，周、召二相，乃共立之為王。

原文 元年，召公、周公輔王修政，法文、武、成、康之遺風。王命召公伐平淮夷，申伯、仲山甫順天下，更失理，喻德教，舉遺士，海內翕然向風，諸侯覆宗周，尹吉甫作詩美之。

直解 宣王既立，召公、周公輔王內修政事，外攘夷狄，法文武成康之遺風。於是狁蠻荊，次第剪伐。時淮上之夷亦叛，王命召公虎帥師討平之，又委任申伯、仲山甫，內則輔養君德，外則統領諸侯，入則典司政本，出則經營四方。繇是順撫天下的人民，更補朝政的闕失，宣佈天王的德教，搜舉隱遺的賢士，一時紀綱振肅，中外清明，海內之人，皆欣然仰德向風，諸侯也都復尊周室，而修朝貢之禮。故賢臣尹吉甫作詩以美之，即今《詩經》上《崧高》、《烝民》諸篇是已。蓋宣王有志撥亂反正，而又能推心任用眾多賢臣，此其赫然中興也。

原文 王不藉千畝，虢公諫曰：“民之大事在農，故稷為大官。今欲修先王之緒，而棄其大功，匱神乏祀，困民乏財，將何以求福用民？”王不聽。

直解 千畝，是天子躬耕藉田之處。宣王不修藉田之禮，其臣虢文公諫說：“民之大事，惟在於農，蓋農為國家根本命脈，上以供神之祭祀，下以足民之財用，故我先王后稷在虞廷之時，特為九官之首，有大功於生民，傳至子孫，以此積功累仁，而有天下。今王欲修先王緒，而乃棄其大功，上匱缺了神衹的祭祀，下睏乏了生命的財用，國本先傷，將何以求福用民乎。”王竟不聽。夫宣王，賢君也，顧乃忽於躬耕之大事，而不用賢臣之忠言，此中興之治，所以終不能及成周之盛時，而詩人因之美刺並作也。豈不深可惜哉！

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