《大雅》始於《文王》,終於《瞻卬》《召旻》。《瞻卬》是言幽王之亂,《召旻》是言疆土日蹙而思召公開闢南服之盛,這兩篇的時代是顯然的。這一類的詩是不能追記的。至於《文王》《大明》《綿》《思齊》《皇矣》《下武》《文王有聲》《生民》《公劉》若干篇,有些顯然是追記的。有些雖不顯然是追記,然和《周頌》中不用韻的一部之文辭比較一下,便知《大雅》中這些篇章必甚後於《周頌》中那些篇章。如《大武》《清廟》諸篇能上及成康,則《大雅》這些詩至早也要到西周中季。《大雅》中已稱商為大商,且雲:“殷之未喪師,克配上帝。”全不是《周頌》中“遵養時晦”(即“兼弱取昧”義)的話,乃和平地與諸夏共生趣了。又周母來自殷商,殷士裸祭於周,俱引以為榮,則與康之敵意已全不見。至《蕩》之一篇,實在說來鑑戒自己的,末一句已自說明了。
《大雅》不始於西周初年,卻終於西周初亡之世,多數是西周下一半的篇章。《孟子》說:“王者之跡熄而《詩》亡,《詩》亡然後《春秋》作。”這話如把《國風》算進去是不合的;然若但就《大雅》《小雅》論,此正所謂王者之跡者,卻實在不錯。《大雅》結束在平王時,其中有平王的詩,而《春秋》始於魯隱公元年,正平王之四十九年也。
Loading...
未載入完,嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。
嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏!
移動流量偶爾打不開,可以切換電信、聯通、Wifi。
收藏網址:www.peakbooks.cc
(>人<;)