紹興九年春正月，帝意決於和議，命直學士院樓火召草赦文赦天下，使民間知之。其略曰：“乃上穹開悔過之期，而大金報許和之約。割河南之境土歸我輿圖，戢宇內之干戈用全民命。”張浚在永州聞之，上疏雲。疏曰：燕雲之舉，其鑑不遠。虜自宣和以來，挾詐反覆，傾我國家，蓋非可結以恩信，事以仁義者。借令虜中有故，上下紛雜。天屬盡歸，河南遂復，我必得其厚賜，謹守信誓。數年之後，人情益解，士氣潛消。彼或內變既平，指股造釁，肆無厭之慾，發難從之請，其將何辭以對。顧事理可憂又有甚於此者。陛下積意兵政，將士漸孚。一旦北面事虜，聽其號令，比肩遣使，接武求盟，小大將帥，孰不解體？陛下方經理河南而有之，臣知其無與赴功而共奪者也。蓋自堯舜以來，人主掩有天下，非兵無以立國，未聞委質夷狄可以削平禍難。遠而石晉，近而叛豫。著人耳目，歷歷可想。戰國之時，楚懷王入覲於秦，一往不返，逮今千載之下，為之痛心，由辨之不早也。漢高祖知項羽之寡恩少義，其和不可恃，故雖再敗固陵，甘心不悔。茲二事足為今之戒矣。

前後凡五上疏，皆不報。岳飛在鄂州聞金將歸河南地，上言：“金人不可信，和好不可恃，相臣謀國不臧，恐貽後世譏。”高宗以浚疏示秦檜。檜曰：“此書生見矣，豈識國之大體。陛下宜自主之。”檜因是銜於浚也。及赦至鄂州，岳飛上表賀赦，寓和議未便之意。表曰：婁欽獻年於漢帝，魏絳發策於晉公，皆盟墨未乾，顧口血猶在，俄驅南牧之馬，旋興北伐之師。蓋夷虜不情，而犬羊無信。莫守金石之約，難充溪壑之求。圖暫安而解倒懸，猶雲可也；顧長慮而尊中國，豈其然乎。臣奉遇明時，獲睹盛事。身居將閫，功無補於涓埃；口誦詔書，面有漸于軍旅。尚作聰明而過慮，徒懷猶豫以致疑。謂無事而請和者謀，恐卑詞而益幣者進。願定謀於全勝，期收地於兩河。唾手燕雲，終欲復仇而報國；誓心天地，當令稽首以稱藩。

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