這年初春，桃嶺上的桃樹突然被砍光了。陶凡好生驚奇，問砍樹的民工怎麼回事。民工說：“領導講桃樹光只好看，桃子又不值錢，要全部改栽橘子樹。”

夫人沒想到陶凡會這麼生氣，勸道：“砍了就砍了吧，有什麼大不了的事？”

陶凡生氣不為別的，只為那些人問都不問他一聲。自己喜歡桃樹，只是個人小興趣。他們要經濟效益，改種柑橘也未嘗不可，但也要禮節性地問一聲呀！

陶凡憤然想道：無錫有錫，錫礦山無錫。這桃嶺無桃了，還得叫桃嶺！

關隱達偶然聽說，桃嶺要改種柑橘了，覺得這對陶凡是件大事，就對陶陶講：“過幾天我們回去看看爸爸，他肯定會不舒服的。”

陶陶說：“也早該回去看看了，只是不明白砍了桃樹，爸爸會那麼傷心？”

關隱達說：“你對爸爸並不太瞭解。他老人家還有典型的中國舊文人的情結，這是不是他退下來心理老不適應的根源，我也說不準。柳宗元謫貶永州，最喜歡栽柳樹、棕樹和柑橘。我想這三種樹暗寓柳宗元三字。爸爸姓陶，自然喜歡栽桃了。現在砍了桃樹，肯定又不會同他通氣，他當然不舒服的。”

陶陶還是不懂，說：“爸爸是不是迷信，把桃樹看成自己的風水樹了？”

關隱達說：“那也不是。”

他不再同夫人探討這事。不過他早就思考過一種現象，認為柳宗元也好，陶凡也好，栽些自己喜歡的樹，看似小情調，其實這是他們深層人格的反映。中國文化人，遵從的是治國平天下的經世大道，潛意識裡往往又自命清高。他們栽幾棵樹，下意識裡是為自己的人格豎起物化標誌。但他們往往同現實不相容，甚至自己的內心同自己言行也相矛盾。所以官場上的人，文氣越重，仕途越難。關隱達把自己這種分析同陶凡一對照，有時覺得鉚合，有時覺得疏離。

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