我心中更是害怕，忙道：“我明白，我很明白，你是魔鬼，是可以在地獄自由來去的魔鬼！是把人的靈魂引誘進地獄的魔鬼！”

那人一面笑，一面問：“怎麼樣？害怕了？”

我確然十分害怕，我想，快一點退回去，我身體受損害的可能性就少一點。就不會出現靈魂沒有身體的糟糕情形，我害怕得聲音發顫，我求那人：“我……是不是可以立即……退出？”

那人沒有立即回答，只是盯著我看，他的目光，詭異之極，我心急等他回答，他忽然嘆了一聲：“想給你那麼難得的經歷，你竟然想放棄？”

我據實回答：“我……害怕……要是我身體……破碎了，會怎麼樣？”那人指著那些黑影：“那就像他們一樣，一直向前，再也沒有回頭路，一入地獄，不能再出來！”

我給他的話嚇得尖叫了起來，雙手亂搖，我叫的是：“快讓我回去……”

（年輕人和公主看到這裡的時候，不約而同，一起叫了起來：“這傢伙，他沒有到地獄去！只是到過通向地獄之途！”）。

（年輕人還抱著一線希望：“可能他改變主意，也可能那人不會讓他回去！”）。

（公主苦笑：“他的記錄快完了，看來，這傢伙是一個臨陣退縮的懦夫！”）。

（年輕人也十分惱怒：“這傢伙竟敢這樣戲弄他人！”）年輕人和公主在憤怒的情緒之下，看完了密朗記錄的最後一頁。

密朗在最後，記述著他一開始哀求要回去，那人就答應了他。很快地，他睜開眼來，看到自己坐在那塊圓石之上，他急急跳了下來，再也不敢接近。

接下來，他又用了許多文字，強調自己雖然未曾進入地獄，但是也曾有過離魂的經歷，為他自己的行為辯護，又說他的經歷，舉世無雙，並且一再說他自己十分誠實，沒有提過地獄的情景，不然，以他的“創作才華”，可以憑空創造出地獄景像來，一樣可以轟動。他說他的奇遇，應該是人類的奇遇之最！

看完之後，年輕人和公主，相視苦笑，年輕人道：“至少可以明白，何以戈壁沙漠看完了記錄，立刻就採取行動，要到這裡來的原因了！”

公主同意：“是，因為記錄之中，並沒有地獄究竟是怎樣的描述，所以他們急於自己去看，去經歷一下地獄的情景！如果知道了地獄是怎樣的，倒不會那麼心急！”

年輕人又道：“而且，真的十分危險，想想密朗，就膽小得半途而廢了！”

公主指著那兩塊圓石：“原來這是地獄之門，全世界共有四十九處？”

年輕人明白公主的意思：“等戈壁沙漠回來之後，我們是不是也去走一遭？”

公主變得十分溫柔：“他們也應該回來了吧！”

公主和年輕人一起來到了戈壁沙漠的面前，盯著他們看，天色早已大明，兩人一動也不動──他們靈魂離體而到了地獄，用“那個人”的話來說，這時，把他們的頭砍下來，他們也不會有知覺！

年輕人感嘆道：“密朗雖然半途而廢，可是他的記錄，還是十分有價值，曾經看過的外星朋友，也感到它的重要性！”

公主秀眉微蹩，走開了幾步，停在一塊大石上，年輕人跟了過去，公主握住了他的手：“我想起了一本著名的古波斯勸諭書……”

年輕人和公主一樣，都是十分博學的人，所以公主一提起，年輕人立即知道她說的是哪一本書。

他“啊”地一聲：“《阿爾塔。維拉夫》！”

這本勸諭書的名字，就叫《阿爾塔。維拉夫》。所謂勸諭書，就是勸人為善的書，這種書，古今中外都有，中國著名的小說《三言兩拍》和許多佛經故事，就都屬於勸諭書。

《阿爾塔。維拉夫》這本書，就以書中主角的人名為書名，用波斯古語言來解釋，那就是虔誠的維拉夫之意。這位維拉夫先生，身份是波斯薩山王朝開國皇帝時期的一個祭司。

那個開國皇帝的名字叫阿爾達希爾，當時盛行的宗教，是瑣羅亞斯德教──這種宗教也稱拜火教和神教，在中亞細亞一帶，流傳甚廣，至今猶存，瑣羅亞斯德，就是該教的第一位先知。

維拉夫祭司有一個十分怪異的經歷──一次，他在酒後，忽然不省人事，昏迷不醒，可是那只是表面現象，實際上，在他“昏迷不醒”期間，他的靈魂出竅，在遵命之神和火神的帶引領導之下。到了地獄，見到生前犯上各種罪行的男女靈魂，正在熊熊烈火之中，忍受懲罰。痛苦的折磨使這些幽靈發出呻吟和哀號！

後來，維拉夫的靈魂，又在兩位神的帶引之下，遊歷了天國，看到天國中光明快樂的生活。

於是，維拉夫祭司就把靈魂出竅時的見聞，記錄了下來，寫成了勸諭書，告誡教徒遠離罪惡。

這本書，年輕人和公主是在什麼時候看過的都記不得了，或許是在少年時候。

當時看的時候，自然也不會留下特別深刻的印象，因為同一類的書多的是！

可是此際一想起來，這本由維拉夫祭司所寫的經歷，有許多具體的地方，竟然和密朗的奇遇。有吻合之處！

最相同的一點，自然是靈魂離體出竅，在他人的帶領之下，進入了地獄──帶領維拉夫祭司的靈魂進入地獄的是兩位神祗：遵命之神和火神。帶領密朗靈魂進入地獄的，是一個比黑人更黑的怪人，密朗曾稱之為“魔鬼先生”，說不定，也是一位神只。

所不同的是，祭司非但遊畢了地獄，而且還遊歷了天堂。而膽小窩囊的密朗，卻忽然害怕身體破碎，竟放棄了千載難逢，可以一遊地獄的機會。