在前數次錄音裡，我曾略微敘述我怎樣替那些一向為文人學士所輕視的白話小說的新版書寫序言和導論。我也曾提到我對我自己所說的“價值重估”（Transvaluation of values）［這一概念］的認識和執行。那也就是把千百年來一向被人輕視的東西，在學術研究上恢復它們應有的正統地位，使傳統學術方法和考據原則等也可用之於對小說的研究。

［在現代的中國學術裡］這一個轉變簡直與西洋思想史上，把地球中心說轉向太陽中心說的哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473——1543）的思想革命一樣。在中國文化史上，我們真也是企圖搞出個具體而微的哥白尼革命來。我們在學術研究上不再獨崇儒術。任何一項有價值的學問，都是我們研究的物件。把漢學研究的範圍擴大，本來也是我個人野心的主要目標。

在這些年裡，我個人所從事的批判性的整理國故的工作，至少也有兩大目標：一個便是中國文學史；另一個便是中國哲學史。後來，我總歡喜把“中國哲學史”改稱為“中國思想史”。

這兩方面也是我留學歸國以後，整個四十年成熟的生命裡［學術研究］的主要興趣之所在。現在我想就把這兩方面，來把我個人的些微成績，做個概括的總結[1]。

揭穿認真作假的和尚道士

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