一、生平事蹟

提起溫庭筠的名字，人們並不陌生。他是我國晚唐時期的著名作家。其詩與李商隱齊名，世稱“溫李”（實際上溫詩不及李詩），詞則與韋莊並稱，可謂有唐一代詞家的佼佼者，被稱為花間詞派的鼻祖（王士禎《花草蒙拾》）。

溫庭筠（或稱“廷筠”、“庭雲”），本名岐，字飛卿，太原祁（今山西省祁縣）人。他是唐初宰相溫彥博的裔孫，所以他在《呈友人一百韻》詩下注說：“予先祖國朝公相，晉陽佐命，食採於並、汾也。”但到他本人的時候，家道已衰微沒落。

他約生於唐憲宗元和七年（812），卒於唐懿宗鹹通十一年（870），主要活動在文、武、宣、懿宗四朝。

溫庭筠相貌奇醜，別人給他取了個綽號叫“溫鍾馗”。但他天資聰慧，年輕時就富有文學才華，才思敏捷，“尤長於詩賦”。（《舊唐書·本傳》）相傳他參加考試時，押官韻，從來都不起草，“但籠袖憑几，每賦一韻，一吟而已”。（見《唐摭言》卷十三）唐代自文宗大和以後，考場作賦以八韻（十六句）為常，溫庭筠在考試時，“叉八手而成八韻”，故外號“溫八吟”或“溫八叉”（“叉手”是當時一種敬禮動作。溫叉手八次即成小賦一首，故被呼為“溫八叉”）。

儘管他才華卓越，但屢試進士不第。他唐文宗開成四年（839）和唐宣宗大中元年（847）、大中九年（855）先後三次赴長安考進士，都名落孫山，其原因大概有兩個方面：一是他性格傲岸，得罪了權貴。據說他原來和令狐綯私人關係不錯，後來令狐綯當了宣宗的宰相。唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進”（見《樂府紀聞》），以博得皇帝的歡心，並一再關照溫庭筠千萬不要將此事洩露出去，可溫庭筠根本不聽，轉身就告訴了別人。令狐綯知道後記恨在心。又據說唐宣宗有一次賦詩，上句用了“金步搖”，下句總想不出一個恰當的詞語來對仗，便命溫庭筠續完，溫立即以“玉條脫”對上。令狐綯不知這個典故出自何書，便問溫庭筠，溫對他說：這個典故見《南華經》，不是罕見的書，並希望他“燮理之暇，亦宜覽古”（意謂在公餘空閒時，要多讀一點書才是）。令狐綯聽了這話之後，不禁大怒，說溫“有才無行（品行）”。（見《唐詩紀事》）溫也私下跟別人講“中書堂（宰相辦公處）內坐將軍”，譏諷令狐綯不學無術。令狐綯當宰相後，感到天下姓令狐的太少，自己這個宗族不興旺，因此凡是姓令狐的宗人投奔他時，他都盡力幫忙，或贈錢贈物，或推薦擔任官職。這樣一來，許多毫無親戚關係的人也來投奔，甚至有姓胡的在姓上添上令字後找上門來。對此，溫庭筠寫詩諷刺道：“自從元老登庸後，天下諸胡悉帶令。”（引《唐詩故事》第二集139頁）二是生活比較放蕩，名聲不太好。史書上說他“士行塵雜，不修邊幅”（《舊唐書·本傳》），常和歌伎鬼混在一起，又慣於在考場中徇私舞弊，甚至於一次為八人捉刀。這就很奇怪了，為什麼他在考試中還能扶助別人呢？原來他“以文為貨”。（見《唐摭言》卷十一）無怪乎當時士大夫都認為他“有才無行”、“德行無取”。

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