原文

諮爾民，昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善惡，豈不由於積習使然哉！

往者，新民蓋常棄其宗族，畔其鄉里，四出而為暴，豈獨其性之異，其人之罪哉？亦由我有司治之無道，教之無方；爾父老子弟所以訓戒飭於家庭者不早，薰陶漸染於里門者無素，誘掖獎勸之不行，連屬葉和之無具，又或憤怒相激，狡偽相戲，故遂使之靡然日流於惡。則我有司與爾父老子弟，皆宜分受其責。

嗚呼！往者不可及，來者猶可追，故今特為鄉約，以協和爾民。

自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母、敬爾兄長、教訓爾子孫、和順爾鄰里，死傷相助、患難相恤、善相勸勉、惡相告戒、息訟罷爭、講信修睦，務為良善之民，共成仁厚之俗。

嗚呼！人雖至愚，責人則明；雖有聰明，責己則昏。爾等父老子弟，毋念新民之舊惡而不與其善，彼一念而善即善人矣；毋自持為良民，而不修其身，爾一念而惡即惡人矣。人之善惡繫於一念之問，爾等慎思吾言，毋忽。

一、同約中推年高有德為眾所敬服者一人為約長，二人為約副，又推公直果斷者四人為約正，通達明察者四人為約史，精健廉幹者四人為知約，禮儀習熟者二人為約贊。置文簿三扇：其一扇備寫同約姓名，及日逐出入所為，知約司之；其二扇一書彰善，一書糾過，約長司之。

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