王陽明家訓VS曾國藩家訓：中國古代家訓的兩種念頭

家訓，各個民族都有，但其他民族的家訓隻言片語，不成氣候。唯獨中華民族，家訓自成體系，獨當一面，幾乎能與任何傳統文化分庭抗禮。

提起中國古代家訓，第一個想到的就是曾國藩家訓。此人除了會做大官會打硬仗外，還特別擅寫家訓。曾國藩家訓大都以家信形式出現，大多數信件是在他和太平天國廝殺時期寫就，數量驚人。我們很奇怪的是，戰場即生死場，險象環生，間不容髮，他竟然有時間、精力和心情寫這麼多家信。如果你把他的全部家信認真讀一遍，再深入思考後就會有種感覺，這些家信好像不完全是寫給家人的，若隱若現中，封封家信的收信人似乎都有坐在北京城龍椅上的皇帝和慈禧老女人的味道。

曾國藩雖然天資不高，但憨實的容貌下，卻透露著一股子機靈。他以家信的形式時刻向最高統治者表述著自己的心跡：我是個忠誠的奴才，雖然擁兵數萬，但絕無革命的想法。

簡單說完曾國藩後，我們再提另外一個光輝人物，眾所周知，他就是本書的主人公——王陽明。

王陽明先生留下來的文字不比曾國藩少，但若論關於家訓的文字，曾國藩足可以把王陽明甩出幾千條街。和曾國藩指東打西的家訓內容不同，王陽明家訓的內容一字一句一板一眼，全出於誠。用王陽明的說法就是，寫家訓的念頭就是教育家人致良知，致良知的目的是讓你做個快樂的人，常快樂便是功夫。他最希望的就是家人有社會擔當精神，有獨立的意志和靈魂。

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