老子的《道德經》，以道無為而無所不為，欲歙必先張，欲弱必先強，欲度必先舉，欲奪必先與；因此很多人便以陰謀家而視之，認為這是道家策略學中最精華的一環。

的確，日後的兵家、縱橫家、稷下學派及法家等以探討策略及策術為主的學派，多少均受到老子學說的影響，但老子既以“無為”和“清靜”為主要精神，自然不可能去強調功利色彩濃厚的策略學。

其實，老子所講的只是種自然的現象，不是“應然”而是“實然”；只有放棄心理上的“應然”，才能去適應客觀的“實然”。因此順著“實然”去做，洞察“實然”的真相，是在面對困難重重的人間世道時，能夠存活下去的最大本錢了。

“失敗為成功之母”雖是句頗有鼓舞作用的勵志名言，但如果不能體會“成功也可以為失敗之母”的話，便很難了解成敗間的真正關係。

人世間的變化道理，的確和自然現象非常相似，所以陰陽寒暑迴圈相生，禍福成敗也是反反覆覆。不過《易經》上所謂的否極泰來、剝極必復，倒沒有任何鼓舞的意思，只是在說明一件事實的必然現象而已。

“劉邦生命中最大的特色，便在於他總是那麼地順乎自然。

其實他倒不是真正的無為，只是他在“有為”時似乎效果並不大，反而是每到束手無策，被人推著走、拖著跑時，事業的進展才較順暢些。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)