華夏文明的組織

黃河，自古以來便被公認是中華民族的發源地，其實，嚴格來講，只能算是華夏文明的發源地。

黃河的水，固然是人類生存和耕種不可或缺的，但“黃河之水天上來”，也指出黃河的特色是長年氾濫成災。為了治理這個嚴重的水患，居住在大河旁邊的各個部族，不得不組成某種程度的“命運共同體”，這便是華夏文明的開端。

從傳說中的有巢、燧人、伏羲、神農（炎帝王朝）、黃帝王朝、夏王朝、商王朝，至周王朝時乃達到華夏文明發展的最高峰。

由於治理水患需要彙集人力，華夏文明講求組織，並由固定的領導者分層管理，最高的領導者便被稱為“共主”。依情勢及力量的輪替，“共主”在一段期間後，便由有力量者取得，從有巢氏到周王朝，便象徵著共主領導權的輪替。當然，“共主”之下，也依部族血統的親疏及部族規模的大小，將很多“小領袖”安排在這個領導的“政治體系”中。隨著時間的發展，這個組織從鬆懈到逐漸緊密，在周王朝的“宗法制度”和“封建制度”形成後，組織的完整和系統化已至相當令人驚訝的程度，社會秩序和組織力量的發揮也到達了最高潮。

這個組織講求階層管理，即所謂“君君、臣臣、父父、子子”，每個人或部族應謹守自己的崗位及名分。部族依大小與和共主間的親疏關係，也區分成“公、侯、伯、子、男”五種等級，以緊密的組織來發揮集體的力量。這種井然有序的結構和關係，便是日後孔子最為推崇的。其實，儒家的思想系統，便是在華夏文明體系中發展出來的。

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